看林语堂的《中国人》后，对其中的一个判断饶有兴趣，大意是中国人打小也是血气方刚的，不过不断地有人敲敲打打这不许做那不能干，30岁后遇到不平事很难再有那种怒目圆睁的情景了。原因大概是中国人习惯于循规蹈矩、习惯于服从，所谓君臣有别、长幼有序吧。不过，这样的一个“传统”似乎开始半截

    从网民“wyn810415”所说的那些所谓“不文明”看，不少集中于公共领域，比如乘车中的公德、爱护树木的环保意识。这是一个提示：一些公共意识开始深入人心，开始让越来越多人从麻木变得敏感。可任何一个有点社会经验的人也能感觉到，所谓老人的不文明只是极少数，可年轻人何以在具备可喜的公共意识后，又染上以偏概全的“近视”？这就是“wyn810415”所反思的：竞争的压力、人际关系的冷漠让人气躁心寒，难以摆脱偏激。

    这就不能不说到我们所处的工业社会，它的一个特征就是人往往成为机器流水线上的一个零件，企业、组织结构呈自动化模式，管理呈模式化操作，人际的交流也呈职业化样板，于是社会成了一个个固化的小圈子，小圈子之间互相绝缘，很少再有像农耕社会、计划经济时代的那种熟人社会般的自如交流了。距离产生美，但距离也产生隔阂，当种种生活的压力让普通人步履维艰时，寻找发泄的途径和对象就是一种最常见的方式了。同时，多年来中国传统里的宽容、己所不欲勿施于人等传统，常常在拜金主义、种种不公中衰微，无法给工业社会赋予鲜活的人文精神内涵。于是，网民“wyn810415”不选择老年人也可能会选择其他群体，此网民不宣泄自然有彼网民发帖宣泄，总之，宣泄成为不少人的一种思维方式和生活方式，而至于宣泄对象其实倒很随机性了。那么多网民投票赞同这种偏激，那么多网民以同样谩骂式语言驳斥，可见这个帖子的背后，隐含着不少现实的焦虑、浮躁和愤懑。

    社会是个系统，系统出现的焦躁根本上得靠系统的自我调整；但也需要辅之以子系统上的技术性修正。比如专家所说的加强社区建设，从公共品的充足供给上来协调和满足不同群体对公共品的需求；比如完善社会保障体系，从后顾之忧的解除上来缓和公众普遍的心理焦躁。所以，对每一次激烈的有影响的网络“论争”，撇去表面偏激的泡沫，其实就能看到背后的丰富现实内涵。网络宣泄可以偏激，但媒体、公权执掌者，应当能透过现象发现其中深刻的隐喻。